​饥寒起盗心与饱暖思淫欲

饥寒起盗心与饱暖思淫欲

“坐怀不乱——柳下惠”！

在中国的成语中，最矛盾的一对成语，也许就是“饥寒起盗心”与“饱暖思淫欲”了。

饥寒起盗心（出自《增广贤文·下集》），指人在饥寒交迫的情况下，就会起盗心。这个成语揭示了物质财富的重要性。例如，中国在“三年困难时期”，就有不少人因饥饿难忍，到集体地里去采摘（偷盗）一点果实，回家悄悄煮起吃。因为当时农民都吃集体伙食团，家里的铁锅已经被收走拿去炼钢铁，农民就用私藏的砂罐偷偷煮起吃。这种行为虽然不合法，但合理、合情啊！

这个成语告诉我们：任何人、家、国，必须重视物质文明建设，以满足人的物质生活、物质生命的基本需求。否则，不但会饥寒起盗心，而且会饥寒有盗行，甚至“饭”字无”食旁“，就只有“反”了，所以，历代统治阶级几乎都是被饥寒交迫的老百姓推翻的。

饥寒起盗心！

纵观历史，“饥寒有盗行”有其可能性，没有必然性。例如，古代有伯夷、叔齐，宁愿饿死首阳山，也不食周粟的故事。伯夷、叔齐认为，周武王伐商纣是以下犯上，有违君臣之礼，因此他们发誓：宁愿饿死也不食周粟。伯夷、叔齐是商末孤竹国君王的两个儿子。其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹国君王死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登君王之位，先后都逃到了周国。周武王伐纣时，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。

又如，近代的革命先烈夏明翰，为了实现自己的主义、信仰，宁愿被砍头，也绝不投降。其绝命诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”永放光芒！他们为什么能够如此坚强？就是因为他们有高尚的道德品质，强大的精神力量，任何物质力量在他们面前都会灰飞烟灭！

二、饱暖思淫欲

饱暖思淫欲（出自《增广贤文·下集》），指人在温饱问题解决以后，就会生出淫欲之心，追求肉体之乐。这个成语告诉我们：物质财富如果没有相应的精神财富去驾驭，人就会堕落，所以有“德不配位，难保富贵；德不配财，灾祸必来”的谚语。例如，现实生活中，那些腐败分子，采用非法手段，贪污了大量的金钱，就去养情妇、耍小三。

纵观历史，任何人、家、国，必须重视精神文明的建设，特别是思想道德建设，使人们特别是各级官吏的行为在道德和法律允许的范围内运行。否则，就会饱暖有淫行，违法犯罪！例如，现实生活中的腐败分子，就是因为没有做人的基本道德，利用人民赋予他们的权力，大肆搜刮民脂民膏，如果腐败之风泛滥成灾，就会天下大乱，国将不国。

当然，饱暖有淫行，有其可能性，没有必然性，关键在饱暖者的道德品质。道德品质高尚的饱暖者，就不会饱暖有淫行。例如，古代就有柳下惠“坐怀不乱”的记载：春秋时期鲁国的贤士柳下惠，在一个寒冷的夜晚，为了避免一个无家可归的女子冻死，将其裹在怀中，为其取暖，而自己却能保持君子之风，没有发生任何非礼行为。

结语：人是一个动物，没有物质文明，人就无法生存——饥寒就易有盗行；人是高等动物，没有精神文明，人就与兽类同行——饱暖就易有淫行；只有物质这“一撇”和精神这“一捺”都立起来了，“人”才能成为真正的“人”；聚而广之，人类才能成为万物之灵（原创作品，仅供参考）！

饱暖思淫欲！