​郑州商城称为嚣有来历吗？青阳又在哪里？十二星次部落之玄枵

郑州商城称为嚣有来历吗？青阳又在哪里？十二星次部落之玄枵

玄枵，是十二星次名之一，代表植物的种子，玄为黑色带赤，枵是木属号音，枵的本义是木之根本，即指种子。其对应地支子时，对应星宿女宿、虚宿、危宿。

玄枵又写作“玄嚣”，嚣与枵通假。在各种记述中都认为是黄帝与嫘祖的长子，又名青阳。为了方便行文，本文把以下“玄枵”统一写为“玄嚣”。

嚣也作为地名出现在古代记述中，据有关考证在郑州市西北。嚣作为郑州曾用地名，也许并非偶然。郑州商城为嚣，从星宿星次角度印证，也是有根据的，十二星次作为部落名，见于史书的就有实沈、娵訾。作为地名出现的，有大梁，有地名就意味着也有相应姓氏。

北方星次娵訾，玄枵，星纪

再者把具茨山最高点作为中心的话，向北正对应古荥镇，古荥镇的方位正是郑州市西北方位。按照古代星次排位，正北方是十二星次的玄嚣位，综合推断嚣在此处符合目前认知的逻辑。

假定古荥镇范围是玄嚣部落，那么按照星次排列顺序和方位，大河村遗址最有可能是星纪部落。大河村的彩陶星月图案又比较突出，思路上也没有违和感，只差考古证据进一步证明了。双槐树位置与娵訾位最接近，娵訾代表“核心”，双槐树的考古表明其地位与“核心”能匹配。尽管现在是推论，但是不是毫无依据，求知也是不断尝试和不断纠偏。

新郑新密禹州交界处为中心，正北古荥西山，青台，偏东大河村，偏西双槐树，与星次图方位对应

嚣地名还有一处，在开封陈留，古称也为嚣，又称敖，也称隞，为音转之故。嚣迁于陈留亦有依据，4800年前，炎帝政权东迁，族群分布于周口，商丘，开封，产生地名迁移是肯定的。开封古称大梁，也是同种情况。

玄嚣也被称为青阳、金天氏、少昊、白帝，这些称谓有一定根据，但未必全部真实。上古称帝、称氏者，都不是个体的人，而是一个族群或某个谱系的首领的称谓。玄嚣称白帝、金天氏，有合理性，因为庙底沟白衣彩陶有五行“金”的崇拜，金的五行色是白色。玄嚣称少昊未必合理，少昊应是东夷的称谓，有“木”的五行因素，青为其五行色，应属于青帝的称号。玄嚣称青阳合理，并且最有可能在四川。宝墩文化古城均在青城山之南，约建于4500年左右，与中原龙山文化同时，宝墩文化与庙底沟晚期，龙山文化早期有更多相似之处，交流密切。不过青阳之青不等于少昊之青，玄嚣与青城山之南称青阳相关，少昊与青丘、青州相关。

“荥”这个字比较古老，既作为地名，又作为中医穴位名。荥作为地名，有两个地方，一是河南郑州荥阳，二是四川荥经，只是二者读音不同，荥阳读（xing），荥经读（ying）。

成都分布着许多二十八宿姓氏，其中不乏稀有姓氏，并且有些星宿姓氏四川却比较多。

宝墩文化有强烈的五行概念，并且五行的元素一直延续到三星堆时代。宝墩文化的祭祀尤其明显，祭坛设置五个，这种五行的源头应在陕西范围找，可以断定源自陕西仰韶文化。

三星堆与宝墩文化相距千年，三星堆的最高统治者不一定是宝墩人的后裔，不过三星堆一定受到宝墩人的影响。解开三星堆的秘密，也能解开宝墩文化是不是青阳。

按中原龙山文化初期的状况，宝墩文化应受到两次移民的影响，一是昌意移民四川，二是4400年，有大批中原人涌入四川，并且这次影响还比较大。

玄嚣应作为一个部族来看待，而不宜仅指某一任首领玄嚣。

玄是姓氏，其来源直指黄帝，嚣也是姓，来源也同样指向黄帝子玄嚣。

姓氏，地名，星宿名三者统一，这就符合农耕文化早期发展的持征，揭示上古文化内涵的探源方向，依然少不了星象对农耕的影响因素。